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2016年4月 的存档

蓟门法哲学研习会2015-2016专题研讨(二十一):重读经典On What Matters

2016年4月26日 没有评论

阅读主题:On What Matters Part Two Chapter 10

主持人:陈竞之(中国政法大学2015级法学理论硕士研究生)

内容简介:

通过第八章和第九章的论证,帕菲特证明了人性公式中同意原则和纯粹作为手段原则均无法成为康德所追求的最高原则。人性公式还要求我们尊重人,在第十章中,帕菲特讨论了人性公式中尊重人的要求。尊重人的原则无法告诉我们应当如何行动,但是,康德所提出的“尊重一切人的要求”是其对我们道德思考所做的最伟大的贡献之一。我们之所以要尊重人,是因为人拥有尊严,康德的尊严概念,引出了一个重要的伦理学问题,即正当与善的关系问题。人所拥有的尊严独立于善存在,这种价值并非某种善性,而是一种身份,必须以某种有益或尊重的方式来对待他们。同时,康德并没有尝试从至善的信念中推出道德法则,其最伟大的善公式要求我们尽力促进一个普遍具有德性和应得幸福的世界,这描述了一个单一的道德目标,康德的其他公式则告诉我们应当如何实现这个目标。因此,康德的道德理论具有一种统一性和和谐。

时间:2016年4月27日(星期三)晚上6:00——9:00。

地点:中国政法大学研究生院新二号楼二层活动室。

欢迎参加。

蓟门法哲学研习会2015-2016专题研讨(二十):重读经典On What Matters

2016年4月12日 没有评论

阅读主题:On What Matters Part Two Chapter 9

主持人:陈田成(中国政法大学2015级法学理论硕士研究生)

内容简介:

帕菲特在第二部分进入何为不当的道德实质理论的讨论。人性公式是康德最受人喜爱的原则,即我们必须把所有理性存在者或人(persons)永远不要纯粹作为手段,而要总是作为目的来看待。康德主张不把人作为手段,即不能以其不能同意的方式对待他。因此,帕菲特在第八章中讨论了同意原则,认为同意原则虽然陈述了康德的人性公式所表达的观念之一,但是并非道德的最高原则。在第九章中,帕菲特转向人性公式的另一个部分,即纯粹手段原则的讨论。通过纯粹作为手段、作为手段和纯粹作为手段和作为手段的伤害三节内容的论证,作者主张“尽管把任何人视作手段是不当的,但是我们行动的不当性从不或者极少取决于我们是否把人们纯粹当做手段对待。”

时间:2016年4月13日(星期三)晚上6:00——9:00。

地点:中国政法大学研究生院新二号楼二层活动室。

欢迎参加。