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2011年5月 的存档

新月:“英语世界法哲学到中国”

2011年5月22日 没有评论

美国法学家布莱恩·莱特先生专门在其网页上对蓟门法哲学研习会《法律理论》电子刊物进行了推广。这是原文的链接:http://leiterreports.typepad.com/blog/2011/05/anglophone-legal-philosophy-comes-to-china.html

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The Opening Volume of Legal Theory In China was published

2011年5月19日 2 条评论

The opening volume of Legal Theory In China on-line journal was published on May 16th, 2011.

Please click HERE to download the opening volume of  Legal Theory In China.

 

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蓟门法哲学研习会第十一期:法律的内在道德和法治

2011年5月18日 没有评论

主题:法律的内在道德和法治

报告人:
陈景辉(中国政法大学法理所副教授)
评议人:
范立波(中国政法大学法理所副教授)
张超(中国政法大学法理学博士)
时间:
5.19(周四)下午2:00——5:00
地点:
新2号楼二层会议室。

《法律理论》电子杂志发刊词

2011年5月16日 没有评论

今英美法哲学,发轫于霍布斯,开辟于边沁,发扬于奥斯丁,而成就于哈特,且繁荣于当世,此一学术脉络传承数百年,虽几经波折,然历久弥新。尤其1961年哈特《法律的概念》一书问世,标志英美法哲学全面复兴,至今已整整五十载。回顾过去半个世纪的法哲学研究,一系列精彩论战已为后人耳熟能详,诸多经典著作亦传世流芳,英美法哲学在广度和深度上均获得前所未有的发展。此种蔚然之势,固然离不开哈特、德沃金和拉兹等理论家的卓越努力,其深层原因还在于英美法哲学以其独特理论魅力吸引众多一流学者尽入其彀中。究其理论魅力,其一在于英美法哲学在长时间讨论中已经形成一系列基本概念,这些基本概念又构成了一系列基本问题的观念,而这些问题使我们对于法律的认识建立在稳固的讨论基础之上,使共同交流和理性讨论成为可能,而非流于基于个人立场之差异所造成的自说自话,甚至过分抽象和玄妙的论辩状况;其二在于英美法哲学关注法律所具备的实践色彩,即围绕我们的现实生活,针对当下的法律实践,进行一些理论化的讨论或理论性的解释,因此,当代英美法哲学与政治哲学以及道德哲学的基本问题相互交织,从而改变了研究者的思考方式,并提高了理论家回应实践难题的能力。

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《法律理论》电子杂志创刊号正式发布

2011年5月16日 4 条评论

《法律理论》电子杂志创刊号于2011年5月16号由本博客正式发布。

欢迎点击下载《法律理论》电子杂志创刊号

 

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费斯:耶鲁所理解的法律(许书咏译)

2011年5月13日 没有评论

欧文·M·费斯(Owen·M·Fiss),耶鲁法学院讲座教授,研究领域为司法程序、平等、分配正义以及比较宪法研究等,代表作有《现代国家不平静的开端》(Troubled Beginnings of the Modern State), 《分裂的自由主义》(Liberalism Divided), 《言论自由的反讽》(The Irony of Free Speech)(该书已由刘擎、殷莹译,新星出版社2005年5月出版)等。本文载于Power and Policy in Quest of Law: Essays in Honor of Eugene Victor Rostow, Edited by Myres S. MCdougal and W. Michael Reisman, Martinus Nijhoff Publishers, 1985。译者许书咏,中山大学法学院法理学硕士研究生。本译文刊于《中山大学法律评论》第8期第1辑,转载时尾注略。

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分类: 大学教育 标签:

郑朝宗:《管锥编》作者的自白

2011年5月6日 没有评论

默识按:钱先生做学问是为求通,而非别异,所以他说自己不是比较研究。这确实是大智慧。一般的比较研究是要别异,但如不先求通,就不知道差异究竟在何处。求通不但是别异的基础,也是比较的目的。学人若只知其别,不知其相通于何处,固执差异,坚守门户,就会走入死胡同。比如自然法与法律实证主义,忙于别异,结果反而越走越窄。出路其实在先求通,通了以后,不但没有门户之见,亦知道根本问题所在,才可将敌手包容在内并超越之,格局因此也才会阔达。

初学之人,大多不知求通之事,但管博览,于作品中觅得一二观点,便欣欣然以为“得意”,论学写作,亦是广征博引,将平日心仪人物和著作,随意驱使。更有一些,如郑朝宗先生所说,消化不良,积学成痞,较之不学无术之人,尤为可恶。亦有肯读书和想读书的,却读不出趣味来。有此三病者,应认真抄录“深造熟思,化书卷见闻作吾性灵,与古今中外为无町畦”一句,仔细体会,或高悬案头之上,作为浮躁的警示和求学的指南。

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