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新月:学会如何向高手学习

2011年3月31日 发表评论 阅读评论
f(3)新月的这篇短文写得不错,尽管对德沃金的理解还比较粗糙,有些也未必准确,但他对实践哲学的把握还是相当准确的,我很欣赏他对我的思路的概括,即应该向高手学习“如何界定问题,如何分析问题的基本难点,如何从难点中分析出解决此一问题的基本原则,进而使用这些原则去衡量究竟何种解决方案是最佳的。”这几句精当的概括值得蓟门法哲学研习会的同学认真揣摩,在阅读和写作中反复演练。新月的进步令我欣慰,特此转载推荐。

上次研讨会之后和默识老师吃饭时,默识老师谈到德沃金LE中的基本结构,当时自认为还是很清楚的,但是最近真的准备动笔来写的时候发现自己一片茫然。之前的工作基本上只是被动的阅读德沃金的著作,并没有注意到德沃金试图处理的问题是什么,进而也没有思考这个问题的难点究竟是什么。写出来的东西充其量算是糟糕的复述,之所以是“糟糕的”,就在于如果不能把握问题进而发现这个问题的难点,那么对于德沃金理论各部分的关系及其详略就不可能进行精确的把握,也会出现误判以及在不重要的问题上过度阐释。这样基本上就彻底属于“入宝山空手而归”。

昨日谈及罗尔斯,默识老师还是强调注意罗尔斯做研究的方式:如何界定问题,如何分析问题的基本难点,如何从难点中分析出解决此一问题的基本原则,进而使用这些原则去衡量究竟何种解决方案是最佳的。后来琢磨一下,其实手边自己比较熟悉的德沃金亦是如此,直接向德沃金学习还更熟悉一些。今天重新阅读了一下《要义》,这次阅读就充分注意德沃金做这篇论文的套路和方法:这篇文章分成两个部分,第一部分反驳了哈特的描述的和中立的法哲学建构,提出了法律概念的基本问题,以及这个问题的基本难点,并叙述了解决这个问题的基本原则;第二部分对于几种观点进行了在解决问题原则下最佳的重构,然后显示出各种方案的优劣所在,最后得出结论。这个线索是相当清晰的。

这样其实也就能对科斯戈尔德的那篇方法论文章做一个进一步的反思:德沃金在《要义》一文中的做法可以说就是一种实践哲学的方式。德沃金首先界定了实践中法律概念的问题,即人们通过运用法律的概念主张自己的权利或者义务,那么问题就在于这些主张为真的条件是什么,换句话说是什么导致了一个法律主张为真?问题的难点就在于一方面对于这个问题的回答必须是参与性的、规范性的,不存在话语的二级平台从而形成一种中立的、描述性的实践。对于真值条件的确定必须参与对法律实践所内在包含的价值进行解释,另一方面如果不存在可以客观描述的实体,必须对价值进行解释,那么这种解释如何成为可能?进而这种解释如何成为对法律概念的一般性理解?

德沃金进而确定解决这一难题的原则:对于价值的一般性解释如何成为可能这个问题,必须分步回答两个问题1)价值存在的客观形态究竟是怎样的?,以及2)基于这种形态提出一种解决方案。对于第一个问题,德沃金认为客观价值并非是分离式的存在,而是形成一个网状结构,整体性地存在在社会之中,社会价值之间相互支持相互解释。这样,如果要解释法律概念中合法性理念,那么就必须诉诸于整个“一体性”的价值统一体,从价值统一体中确定在这个统一体中合法性理念的位置与内涵。那么对于第二个问题自然就能够回答,即需要进行一种整体性的建构解释方能确定合法性理念。在一个社会中究竟将怎样的价值归诸于合法性理念,并形成对于法律命题为真的条件,就需要看哪种价值最佳的展示了合法性理念在社会整体结构中的实践。

基于这两个原则,德沃金将自然法、法律实证主义和整全性的法三种法律理论基于上述的两个原则进行了最佳的重构,提出这三者分别是将“正确性”“效率”和“整全性”归诸于合法性理念。然后基于上述的两个原则对这三种经过重构的理论进行比较。从而确定一个最优的解决方案解决合法性的难题。这样,因为整全性的法这种方案最佳的展示了法律概念中包含的客观价值,因此这种方案是最优的方案,是人们应该采纳的对法律概念的理解。从上述的分析亦可以看出,德沃金的论证分为两个部分,即在一般哲学层面上对于合法性理念如何进行解释进行了处理和说明,提出了一般性的哲学方案以及基本原则;第二个部分是运用这种方案的对实践问题的具体解决。

值得注意的并非是德沃金提出了怎样的基本观点,而是注意到德沃金处理哲学问题的方式。上述的这种套路无疑是清晰的,也是科斯戈尔德那篇文章中强调的一种实践哲学的方案。这显然是值得注意和学习的。我准备按照这种套路对于手头上的这篇文章进行一些修改。虽然这篇文章是仿写默识老师的一篇文章,但是之前并没有这种清晰地意识,因此也只能是形似而非神似。当然我亦发现,当意识到其中的内在结构和原理之后,现在这篇文章要修改的地方就很多。这是一个大工程。不过通过这篇论文的写作开始注意到论文以及研究的基本套路是件好事,之后的阅读应该着力注意高手是如何组织自己的论证的,向他们有意识地学习。

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